Apa Kata Hukum Pasaran?
Undang-undang Pasaran Katakanlah berasal dari bab XV, "Permintaan atau Pasaran untuk Produk" ahli ekonomi Perancis Jean-Baptiste Say 1803 buku, Treatise on Political Economy . Ini adalah teori ekonomi klasik yang mengatakan bahawa pendapatan yang dihasilkan oleh pengeluaran lalu dan penjualan barangan adalah sumber perbelanjaan yang menimbulkan permintaan untuk membeli pengeluaran semasa. Ahli ekonomi moden telah mengembangkan pandangan yang berbeza dan versi alternatif Undang-undang Katakanlah.
Takeaways Utama
- Undang-undang Pasaran Katakanlah adalah teori dari ekonomi klasik yang mengatakan bahawa keupayaan untuk membeli sesuatu bergantung pada keupayaan untuk menghasilkan dan dengan itu menjana pendapatan. Dengan alasan untuk memiliki cara untuk membeli, pembeli harus terlebih dahulu menghasilkan sesuatu untuk dijual. Oleh itu, sumber permintaan adalah pengeluaran, bukan wang itu sendiri. Undang-undang Tubuh menunjukkan bahawa pengeluaran adalah kunci kepada pertumbuhan ekonomi dan kemakmuran dan dasar kerajaan harus menggalakkan (tetapi tidak mengawal) pengeluaran daripada mempromosikan penggunaan.
Memahami Undang-undang Pasaran Katakanlah
Undang-undang Pasaran Katakanlah yang dibangun pada tahun 1803 oleh ahli ekonomi dan wartawan klasik Perancis, Jean-Baptiste Say. Katakanlah berpengaruh kerana teorinya membincangkan bagaimana masyarakat mewujudkan kekayaan dan sifat aktiviti ekonomi. Untuk mempunyai cara untuk membeli, pembeli harus terlebih dahulu menjual sesuatu, Kata alasan. Oleh itu, sumber permintaan adalah pengeluaran dan penjualan barangan untuk wang, bukan wang itu sendiri. Dengan kata lain, keupayaan seseorang untuk menuntut barangan atau perkhidmatan dari orang lain adalah berdasarkan kepada pendapatan yang dihasilkan oleh perbuatan pengeluarannya yang lalu.
Undang-undang Katakanlah bahawa keupayaan pembeli untuk membeli adalah berdasarkan kepada pengeluaran pembeli yang berjaya pada masa lalu untuk pasaran.
Ucapan Hukum bertentangan dengan pandangan mercantilist bahawa wang adalah sumber kekayaan. Di bawah Undang-undang Katakan, wang berfungsi semata-mata sebagai medium untuk menukar nilai barangan yang dihasilkan sebelum ini untuk barang-barang baru kerana ia dihasilkan dan dibawa ke pasaran, yang oleh penjualan mereka kemudiannya menghasilkan pendapatan wang yang menuntut permintaan untuk kemudian membeli barang lain dalam proses pengeluaran berterusan dan pertukaran tidak langsung. Untuk Katakanlah, wang itu hanyalah satu cara untuk memindahkan barang-barang ekonomi yang sebenar, bukannya berakhir dengan sendirinya.
Menurut Undang-undang Katakanlah, kekurangan permintaan untuk kebaikan pada masa kini dapat terjadi akibat kegagalan produksi barang-barang lain (yang sebaliknya akan dijual untuk pendapatan yang cukup untuk membeli barang baru), daripada kekurangan uang. Katakanlah bahawa kekurangan seperti pengeluaran sesetengah barang akan, dalam keadaan biasa, dapat dilepaskan lama sebelum dorongan keuntungan dibuat dalam menghasilkan barang-barang yang kurang.
Walau bagaimanapun, beliau menegaskan bahawa kekurangan sesetengah barangan dan kepulan yang lain dapat bertahan apabila pecahnya pengeluaran dikekalkan oleh bencana alam berterusan atau (lebih kerap) gangguan kerajaan. Oleh itu, Undang-undang Katakanlah menyokong pandangan bahawa pemerintah tidak harus mengganggu pasar bebas dan harus mengadopsi ekonomi laissez-faire.
Implikasi Undang-undang Pasaran Katakanlah
Katakanlah empat kesimpulan dari hujahnya.
- Semakin banyak bilangan pengeluar dan pelbagai produk dalam ekonomi, semakin makmur. Sebaliknya, ahli-ahli masyarakat yang mengonsumsi dan tidak menghasilkan akan menyeret ke arah ekonomi. Kejayaan seorang pengeluar atau industri akan memberi manfaat kepada pengeluar dan industri yang lain yang keluaran mereka kemudiannya dibeli, dan perniagaan akan lebih berjaya apabila mereka mencari berhampiran atau berdagang dengan perniagaan lain yang berjaya. Ini juga bermakna bahawa dasar kerajaan yang menggalakkan pengeluaran, pelaburan, dan kemakmuran di negara-negara jiran akan menjadi lebih baik untuk manfaat ekonomi domestik juga. Pengimportan barang, walaupun pada defisit perdagangan, memberi manfaat kepada ekonomi domestik. Pemberian penggunaan tidak bermanfaat, tetapi berbahaya, kepada ekonomi. Pengeluaran dan pengumpulan barang dari masa ke masa merupakan kemakmuran; memakan tanpa menghasilkan makan kekayaan dan kemakmuran ekonomi. Dasar ekonomi yang baik sepatutnya terdiri daripada industri yang menggalakkan dan aktiviti produktif secara amnya, sambil meninggalkan arah khusus untuk menghasilkan barangan dan bagaimana sehingga pelabur, usahawan dan pekerja mengikut insentif pasaran.
Undang-undang Katakanlah bercanggah dengan pandangan mercantilist yang terkenal bahwa wang adalah sumber kekayaan, bahwa kepentingan ekonomi industri dan negara-negara berselisih satu sama lain, dan impor berbahaya bagi ekonomi.
Ekonom kemudian dan Hukum Katakanlah
Undang-undang Katakanlah masih hidup dalam model ekonomi neoklasik moden, dan juga mempengaruhi ahli-ahli ekonomi sampingan. Ahli ekonomi sampingan terutama percaya bahawa rehat cukai untuk perniagaan dan dasar lain yang bertujuan untuk merangsang pengeluaran, tanpa memutarbelitkan proses ekonomi, adalah preskripsi terbaik untuk dasar ekonomi, sesuai dengan implikasi Undang-undang Katakanlah.
Ahli ekonomi Austria juga berpegang kepada Undang-undang Katakanlah. Mengiktiraf pengiktirafan pengeluaran dan pertukaran sebagai proses yang berlaku dari masa ke masa, menumpukan kepada pelbagai jenis barang yang bertentangan dengan agregat, penekanan pada peranan usahawan untuk menyelaraskan pasaran, dan kesimpulan bahawa penurunan yang berterusan dalam aktiviti ekonomi biasanya disebabkan oleh campur tangan kerajaan, semuanya amat konsisten dengan teori Austria.
Undang-undang Katakanlah kemudiannya (dan mengelirukan) diringkaskan oleh ahli ekonomi John Maynard Keynes dalam bukunya 1936, Teori Umum Pekerjaan, Minat dan Wang , dalam frasa yang terkenal, "bekalan mencipta permintaan sendiri, " walaupun Katakanlah dirinya tidak pernah menggunakan frasa itu. Keynes menulis semula Undang-undang Katakanlah, kemudian berhujah terhadap versi barunya sendiri untuk mengembangkan teori makroekonominya.
Keynes menafsirkan semula Undang-undang Katakan sebagai pernyataan mengenai pengeluaran dan perbelanjaan agregat makroekonomi, dengan tidak menghiraukan penekanan dan penekanan yang jelas dan konsisten pada pengeluaran dan pertukaran barang-barang tertentu terhadap satu sama lain. Keynes kemudian menyimpulkan bahawa Kemelesetan Besar muncul untuk membatalkan Undang-undang Katakanlah. Semakan Keynes terhadap Undang-undang Kesusil membantahnya untuk membantah bahawa pengeluaran keseluruhan dan kekurangan permintaan telah berlaku dan ekonomi dapat mengalami krisis yang tidak dapat diperbaiki oleh kekuatan pasaran.
Ekonomi Keynesian berhujah untuk preskripsi dasar ekonomi yang secara langsung bertentangan dengan implikasi Undang-undang Katakanlah. Keynesian mengesyorkan bahawa kerajaan harus campur tangan untuk merangsang permintaan melalui dasar fiskal yang diperluaskan dan pencetakan wang-kerana orang mengumpul wang tunai dalam masa-masa sukar dan ketika perangkap likuiditas.
